منتديات دفاتر التربوية
لوحة المفاتيح العربية

مساحة اعلانية مركز تحميل دفاتر
مساحة اعلانية
مساحة اعلانية مساحة اعلانية


اضف بريدك الالكتروني ليصلك جديد المنتدى







 
العودة   منتديات دفاتر التربوية بالمغرب > قسم المنظومة التعليمية > دفتر التعليم الثانوي الاعدادي > الثانية اعدادي > دفتر المواد الادبية(عربية.فرنسية.اسلاميات.اجتماعيات)
الملاحظات

 
 




الكلمات الدلالية (Tags)
ملخصات, للدورة, الاسلامية, الاولى, الثانية, التربية, السنة, اعدادي, ثانوي, والثانية, طلب
إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 22-01-2011, 11:56
 
mohammed03
تربوي متميز

  mohammed03 غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 35542
تـاريخ التسجيـل : Oct 2008
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  ذكر
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 233 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 3
قوة التـرشيــــح : mohammed03 is an unknown quantity at this point
افتراضي طلب ملخصات التربية الاسلامية السنة الثانية ثانوي اعدادي للدورة الاولى والثانية

من فضلكم اريد منكم موافاتي بملخصات التربية الاسلامية السنة الثانية ثانوي اعدادي للدورة الاولى والثانية.



التعديل الأخير تم بواسطة ذ بياض احمد ; 22-01-2011 الساعة 12:28
رد مع اقتباس

قديم 22-01-2011, 12:00   رقم المشاركة : ( 2 )
ذ بياض احمد
مراقب عام
عضو لجنة التحكيم




الصورة الرمزية ذ بياض احمد

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 110742
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  ذكر
الـــــدولـــــــــــة : الرباط
المشاركـــــــات : 13,361 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 14165
قوة التـرشيــــح : ذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond repute


ذ بياض احمد غير متواجد حالياً

افتراضي

سابحث لك ايها الاخ الكريم
واوافيك بذلك




عاجلا
انشاء الله



توقيع » ذ بياض احمد
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعياضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي



اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

  رد مع اقتباس
قديم 22-01-2011, 12:15   رقم المشاركة : ( 3 )
ذ بياض احمد
مراقب عام
عضو لجنة التحكيم




الصورة الرمزية ذ بياض احمد

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 110742
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  ذكر
الـــــدولـــــــــــة : الرباط
المشاركـــــــات : 13,361 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 14165
قوة التـرشيــــح : ذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond repute


ذ بياض احمد غير متواجد حالياً

افتراضي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
.
الدرس الأول : الإيمان بقضاء الله وقدره
الدرس الثاني:الإيمان بالبعث والجزاء.
الدرس الثالث: العقيدة الصحيحة والعقائد الفاسدة.
الدرس الرابع: صفات المؤمن الاجتماعية.


الدرس : 4 صفات المؤمن الاجتماعية

1) النصوص:
الآية 71 من سورة التوبة.-
- الحديث الأول، ص:14 ( كتاب التلميذ إحياء التربية الإسلامية، السنة الثانية الثانوي الإعدادي).

2) الشروح:
ص 14 (إ- ت- إ)

المعروف: كل أعمال البر والخير التي أمر بها الله ورسوله.
المنكر: هو كل ما نهى الله ورسوله عنه.

3) توثيق سورةالتوبة:

سبب تسميتها ترتيبها في القرآن الكريم عدد آياتها نوعها السورة

سميت كذلك لأن الله تعالى أعلن فيها توبته على الذين تخلفوا عن القتال مع الرسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك – كعب بن مالك- مرارة بن ربيع- هلال بن أمية-. 9 130 آية مدنية. سورة التوبة

4) مضامين النصوص:

ـ الآية 71 من سورة التوبة:
- تبين الآية الكريمة الصفات الإيجابية التي يتميز بها المؤمنون في علاقتهم ببعضهم، والعلاقة التي تربطهم بالله ورسوله وتخول لهم نيل رحمة ومرضاة الله تعالى..

الحديث الأول، ص: 14 ( إحياء التربية الإسلامية):
- يبين لنا هذا الحديث الشريف صفات المفلس الحقيقي.

الاستنتاج:

الصفات الاجتماعية الإيجابية للمؤمن:
هي تحلي المؤمن الكامل الإيمان، وتمسكه بمبادئ أخلاقية فاضلة منبثقة من أصل عقيدته الصحيحة، والتزامه بشريعة الدين الإسلامي المتكاملة بحيث يصير عنصرا فاعلا داخل مجتمعه قادرا على الإسهام في تحقيق تماسكه ووحدته.

أنواعها:

قولية: كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
جسدية: كالتعاون على الخير- فالله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه كما يبين ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم.
مالية: كالتطوع بالصدقات.

الصفات السلبية:
هي صفات ذميمة يسقط الإنسان في براثنها نتيجة لاختلال عقيدته،وزيغه عن قيم الدين الإسلامي الشامل، فتسيء معاملته للغير، ويخسر حسناته،بل، و يتعدى به الأمر إلى الأخذ من خطاياهم بعد فناء حسناته، ويكون مصيره جهنم.

الدورة الأولى
الدرس الأول : سورة الحجرات من الآية 1 إلى الآية 5.
الدرس الثاني : سورة الحجرات من الآية 6 إلى الآية 8.
الدرس الثالث: سورة الحجرات من الآية 9 إلى الآية 10.

دعامة من القرآن الكريم
الدرس : 1 سورة الحجرات من الآية 1 إلى الآية 5

1) النصوص:
سورة الحجرات من الآية 1 إلى الآية 5.

2) الشروح:
شروحها الكلمات
لا تسبقوهما بحكم أو فعل قبل معرفة حكمهما لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
اجعلوا بينكم وبين حدود الله وقاية بإتباع أوامره واجتناب نواهيه اتقوا الله
لا ترفعوا أصواتكم عنده لا تجهروا له بالقول
أن تبطل ويضيع ثوابها أن تحبط أعمالكم
يخفضونها احتراما وإجلالا له يغضون أصواتهم عند رسول الله
اختبرها وجعل التقوى فيها ظاهرة وخالصة لوجه الله تعالى امتحن الله قلوبهم
البيوت حيث كانت تسكن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم الحجرات

3) توثيق سورة الحجرات:





سبب تسميتها ترتيبها بين السور ترتيبها في القرآن الكريم عدد آياتها نوعها السورة

سميت بهذا الاسم لأن الله ذكر فيها حرمة بيوت الرسول صلى الله عليه وسلم، وهي الحجرات التي كانت تسكنها أمهات المؤمنين الطاهرات رضوان الله عليهن. جاءت بعد سورة الفتح وقبل سورة ق 49 18 آية مدنية، تعنى بجانب التشريع سورة الحجرات

4)المعاني الأساسية للآيات:

ـ الآية 1 من سورة الحجرات:
ضرورة الالتزام بالتقوى والرجوع في كل الأمور إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

ـ الآيتان 2- 5 من سورة الحجرات:
من بين مظاهر التأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم عدم رفع الأصوات في حضرته، وعدم مناداته باسمه وكنيته بالجهر، وفي أوقات غير مناسبة.


5) المستفاد من الآيات:

- وجوب الأخذ بكتاب الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم باحترام أحاديثه والإنصات إلى من يتلوها والعمل بها، و كل من تجاوز هذا الأمر يسبب في إ بطال أعماله.

- الحث على إتباع توجيهات إسلامية في حياتنا اليومية الاجتماعية كاحترام من هو أكبر منا سنا ومكانة، وتطبيق آداب الاستئذان و الانتظار عند طرق الأبواب.لذا الحرص على التحلي بالصفات الحميدة أمر واجب على كل مسلم ومسلمة.



توقيع » ذ بياض احمد
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعياضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي



اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


التعديل الأخير تم بواسطة ذ بياض احمد ; 22-01-2011 الساعة 12:34
  رد مع اقتباس
قديم 22-01-2011, 12:20   رقم المشاركة : ( 4 )
ذ بياض احمد
مراقب عام
عضو لجنة التحكيم




الصورة الرمزية ذ بياض احمد

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 110742
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  ذكر
الـــــدولـــــــــــة : الرباط
المشاركـــــــات : 13,361 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 14165
قوة التـرشيــــح : ذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond reputeذ بياض احمد has a reputation beyond repute


ذ بياض احمد غير متواجد حالياً

افتراضي

الدرس الأول :الصلاة وأحكامها(أحكام السهو- صلاة المسبوق).
الدرس الثاني:أنواع الصلاة(الجماعة والجمعة والعيدين).
الدرس الثالث:الصيام حكمه وأحكامه(الأركان والمبطلات).
الدرس الرابع:الصيام وأحكامه: الأعذار المبيحة للفطر(القضاء والكفارة).


الدرس : 1 الصلاة وأحكامها(أحكام السهو- صلاة المسبوق).

1) النصوص:
الحديث الأول، ص:18 – سجود السهو-( كتاب التلميذ إحياء التربية الإسلامية، السنة الثانية الثانوي الإعدادي).-
- الحديث الثاني، ص:18 – المسبوق في الصلاة-.

2) الشروح:
فليصنع كما يصنع الإمام: فليتبع المصلي إمامه في أي فعل وجده عليه.
الإمام: هو الذي يؤم الناس قي الصلاة

) مضامين النصوص: 3
ـ الحديث الأول،ص 18 ( إحياء التربية الإسلامية):
- يحدد الحديث ما يقوم به المصلي الذي نقص عدد سنن الصلاة.
ـ الحديث الثاني،،ص 18:
- يبين لنا هذا الحديث الشريف حالات المسبوق في الصلاة، وما هو مطالب بفعله.

الاستنتاج:
متى لا يعد مسبوقا من هو المصلي المسبوق - وهل يؤجر بأجر الجماعة؟ حالاته أنواعه مفهوم سجود السهو
لا يعد مسبوقا :

إذا أدرك المأموم الإمام قد رفع من الركعة الأخيرة، وعليه أن يكبر تكبيرة الإحرام،
ويعيد صلاته بعد ذلك فردا.
هو المصلي الذي يدخل قي الصلاة مع الجماعة بعد أن يكون الإمام قد رفع من الركعة الأولى.
- هل يؤجر بأجر الجماعة؟
يؤجر هذا المصلي بأجر الجماعة إذا أدرك مع الإمام ركعة فأكثر، وذلك بالكيفية التالية:
إذا دخل المسجد ينظم إلى الجماعة، يكبر تكبيرة الإحرام، ويفعل ما يفعله الإمام حتى النهاية، ويجب عليه مراعاة "قاعدة القضاء في الأقوال والبناء في الأفعال"في ردٌ ما فاته من الصلاة.
- سجود السهو القبلي:
يقوم به المصلي في حال نسيان سنة من السنن المؤكدة للصلاة.
سجود السهو ألبعدي:
يقوم به المصلي في حالة زيادة سواء كانت من جنس الصلاة أم لا.

- وإذا اجتمعت في الصلاة زيادة ونقصان، فإن السجود يكون قبل السلام.

- ومن شك في عدد ركعات صلاته، فليطرح الشك ويبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم. هو نوعان:
1- سجود السهو القبلي.

2- سجود السهوالبعدي.

س- س –ق:
هو سجدتان بعد التشهد قبل السلام.

س- س –ب:
هما سجدتان بعد السلام.
سجود السهو:
سجود سنّه الرسول صلى الله عليه وسلم لتصحيح الصلاة، وهو سجدتان يسجدهما المصلي جبرا.

الحكمة منه:
جبر الصلاة والتغلب على وسوسة الشيطان.




قاعدة القضاء في الأقوال والبناء في الأفعال: ***
البناء في الأفعال القضاء في الأقوال
يجعل المسبوق ما أدرك مع الإمام أول صلاته فيقوم ليأتي بآخرها. يجعل المسبوق ما أدرك مع الإمام آخر صلاته فيقوم ليأتي بأولها




الدرس الأول :الصلاة وأحكامها(أحكام السهو- صلاة المسبوق).
الدرس الثاني:أنواع الصلاة(الجماعة والجمعة والعيدين).
الدرس الثالث:الصيام حكمه وأحكامه(الأركان والمبطلات).
الدرس الرابع:الصيام وأحكامه: الأعذار المبيحة للفطر(القضاء والكفارة).


الدرس :4 الصيام وأحكامه: الأعذار المبيحة للفطر(القضاء والكفارة)

1) النصوص:

- الآية 184 من سورة البقرة، ص:24(إ- ت- إ).

- الحديث الأول، ص: 24 (إ- ت- إ).


2) الشروح: ص: 24 (إ- ت- إ).


3) مضامين النصوص:

الآية: 184 من سورة البقرة:

- مفهوم القضاء وبيان الرخص الشرعية والأعذار المبيحة للإفطار في رمضان.

الحديث الأول، ص24:

- الحد الشرعي لمن أفطر في رمضان عمدا مع بيان أنواع الكفارات وموجباتها.


الاستنتاج:

من أبرز مظاهر يسر الإسلام على العبد المؤمن في سائر العبادات وخاصة الصوم، هو:
- إسقاطه الصيام عن الشيخ الهرم، والمرأة العجوز، والمريض مرضا مزمنا، على أن يخرجوا فدية تتمثل في إطعام مسكينا عن كل يوم أفطره، وتسقط عنهم هذه الفدية إن لم يتيسر لهم ذلك رحمة بهم.




كما أن ديننا الحنيف رخص الإفطار لكل من المريض مرضا مزمنا، والمفطر خطأ، والمفطر نسيانا، والحائض، والنفساء، والمرضعة، والحامل، والمسافر شريطة قضاء ما أفطروه.
والقضاء هو صيام تلك الأيام التي أفطروها لعذر من الأعذار الفارطة الذكر بعد انتهاء زمن الأداء، وهو واجب في الفرض كقضاء رمضان. كما أن الإسلام ألزم المرضعة بتقديم فدية إلى جانب القضاء.
أما الكفارة فهي الحد الشرعي الذي يجب في حق المفطر عمدا في رمضان مقابلا لانتهاك حرمته بجماع أو أكل أو شرب أو إلغاء نية الصيام عمدا، وهي إما:
إطعام ستين مسكينا أو صيام شهرين متتابعين، أو عتق رقبة.
والحكمة من تشريع الكفارة هي : زجر المخالفين لشرع الله والدفع بهم للتوبة حتى تمحى سيئاتهم.
وبهذا يكون الإسلام قد جسد لنا جل مظاهره في اليسر بالمؤمن إذ يقول جل من قائل:" وما جعل لكم في الدين من حرج


الدرس الأول :الإسلام دين العقل والعلم.
الدرس الثاني:أدب الحوار والتشاور في الإسلام.
الدرس الثالث:صور من الإعجاز في القرآن الكريم.
الدرس الرابع: صور من الإعجاز في السنة النبوية.


الدرس :1 الإسلام دين العقل والعلم


1) النصوص:
الآية 17من سورة الحديد (إحياء التربية الإسلامية).
الحديث الأول، ص:28( إ- ت- إ) .

2) الشروح:

ص: 28 (كتاب التلميذ(إ- ت- إ) السنة الثانية إعدادي).

) توثيق سورة الحديد: 3

سبب تسميتها ترتيبها في القرآن الكريم عدد آياتها نوعها السورة
سميت بهذا الاسم لذكرالحديد بها. 57 28 آية مدنية سورة الحديد

4) مضامين النصوص:

ـ الآية 17من سورة الحديد:

دعوة الإسلام إلى تسخير العقل في تأمل الآيات الكونية الدالة على قدرته تعالى وعظمته.

ـ الحديث الأول، ص:28( إ- ت- إ):

مفهوم العلم وفرضيته على كل مسلم ومسلمة.


الاستنتاج:

مفهوم العلم:

هو معرفة الشيء وإدراكه على حقيقته، ويتوصل إليه الإنسان عن طريق استخدام العقل، وهو ضد الجهل، فرضه الله تعالى علينا لما له من دور شديد الأهمية في إخراج الناس من ظلمات الجهل والأمية إلى النور والهداية.

مفهوم العقل:

هو نعمة أنعم الله بها علينا، بواسطته نستطيع التمييز بين الخير والشر، وبين الحق والباطل.
ومن أعظم ثمراته تحصيل العلم.

أهمية العلم:

به ندرك حقائق الأمور، ونتعرف على حقوقنا و واجباتنا، ونكتشف أسرار الكون، ونستشف منه عظمة الخالق عز وجل.
وقد خص الله العلماء بالدرجات الرفيعة عنده، واعتبرهم ورثة الأنبياء على عكس غيرهم من الجهلاء الذين يعطلون دور العقل، ويقلدون غيرهم تقليدا أعمى.
كما حث الإسلام على تعلم جميع العلوم الدينية منها والدنيوية شريطة أن تكون نافعة للبشرية جمعاء. أما إذا كانت عكس ذلك، فهي محرمة شرعا كالأسلحة النووية، والاستنساخ البشري

الدرس الأول :الإسلام دين العقل والعلم.
الدرس الثاني:أدب الحوار والتشاور في الإسلام.
الدرس الثالث:صور من الإعجاز في القرآن الكريم.
الدرس الرابع: صور من الإعجاز في السنة النبوية.


الدرس :2 أدب الحوار والتشاور في الإسلام


1) النصوص:
الآية 125 من سورة النحل (إحياء التربية الإسلامية).
الحديث الأول، ص:30 ( إ- ت- إ) .

2) الشروح:

ص: 30(كتاب التلميذ(إ- ت- إ) السنة الثانية إعدادي).

) توثيق سورة النحل: 3

سبب تسميتها ترتيبها في القرآن الكريم عدد آياتها نوعها السورة
سميت بهذا الاسم لذكر أسم هذه الحشرة بها، وكذا منافعها الدالة على قدرة الله تعالى وعظمته الخارقة.
16 128 آية مكية سورة النحل

4) مضامين النصوص:

ـ الآية 125 من سورة النحل:

دعوة الإسلام إلى نهج الأسلوب الحسن في الحوار، لأنه أنجح طرق الإقناع.

ـ الحديث الأول، ص:30 ( إ- ت- إ):
ترغيب الرسول صلى الله عليه وسلم في اعتماد أسلوب التشاور والقيام بالاستخارة في جميع الأمور، وبيان فضل ذلك على الفرد.


الاستنتاج:


مفهوم الحوار: هو الحديث الذي يجري بين شخصين أو أكثر حول موضوع معين ويسمى أيضا بالجدال، وله آداب يجب مراعاتها منها:
- الالتزام في محاورة الغير باللطف والهدوء- الإصغاء إلى المتكلم وعدم مقاطعته- عدم الاستهزاء منه أو محاولة الانتقاص من قدره-
عدم التعنيف في الكلام أو التجريح.
فوائده: يساعد على التفاهم وبلوغ الهدف- يحافظ على العلاقات الطيبة بين البشر- يبث النظام ويعلمنا تجنب الفوضى.
أما التشاور: فهو طلب رأي الآخر أو تبادل الآراء ووجهات النظر حول أمر معين.
حثنا الخالق سبحانه على اعتماد هذا الأسلوب للعثور على حلول ناجحة للقضايا المختلف حولها أو التوصل إلى تلاؤم في الخلافات المطروحة،
و كذلك لما لها من أثر إيجابي في وحدة المجتمع وتماسكه، إذ بواسطتها يتمكن كل فرد منه من الاستفادة من خبرات الآخرين وتجاربهم،
و يمتنع عن التعصب والاستبداد بالرأي.



الدرس الأول :الإسلام دين العقل والعلم.
الدرس الثاني:أدب الحوار والتشاور في الإسلام.
الدرس الثالث:صور من الإعجاز في القرآن الكريم.
الدرس الرابع: صور من الإعجاز في السنة النبوية.


الدرس :3 صور من الإعجاز في القرآن الكريم


1) النصوص:

الآية 53 من سورة فصلت، ص:32 (إحياء التربية الإسلامية).
الحديث الأول، ص:32 ( إ- ت- إ) .

2) الشروح:

ص: 32 (كتاب التلميذ(إ- ت- إ) السنة الثانية إعدادي).

) توثيق سورة النحل: 3

سبب تسميتها ترتيبها في القرآن الكريم عدد آياتها نوعها السورة
سميت بهذا الاسم لتفصيل الله تعالى بها الآيات التي تدل على وحدانيته وقدرته وعظمته. 41 54 آية مكية سورة فصلت

4) مضامين النصوص:

ـ الآية 53 من سورة فصلت:

يوضح النص البراهين الدالة على أن القرآن الكريم هو من عند الله، وقدرته تعالى على الخلق، وعلى أنه الأحق بإفراده بالعبودية..

ـ الحديث الأول، ص:32 ( إ- ت- إ):

التبيين بأن القرآن الكريم هو كلام الله جاء بشريعة تهدي الناس جميعا إلى الصواب ،فهو صالح لكل زمان ومكان ،لذا يجب التمسك به والعمل بما جاء فيه.


الاستنتاج:

القرآن الكريم: هو كلام الله الذي نزل به الروح الأمين جبريل عليه السلام بلسان عربي على قلب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقد نزل منجما حسب الوقائع والأحداث مدة 23 سنة.
ثبتت معجزة محمد صلى الله عليه وسلم بالإعجاز الوارد فيه وهو على أنواع:

إعجاز بياني: جمال البلاغة والتعبير فيه.-
إعجاز تشريعي: باعتباره دستور الأمم الإسلامية، ومنبعها الأول في التشريع والأحكام.-
الإعجاز الغيبي : ينبئنا بأخبار من سبقونا، وحكم قوم فيما بينهم ، وكذا بأنباء آخرين في المستقبل.-
الإعجاز العلمي : يظهر حقائق علمية كشفت حديثا ويؤكدها لنا، وأخرى لازال العلم لم يتوصل إليها - ظلمة جدار الرحم -.

ومن دواعي الإعجاز: إثبات وحدانية الله - تصديق الرسالة المحمدية - إثبات خلود القرآن الكريم - تحدي المشركين الجاحدين




توقيع » ذ بياض احمد
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعياضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي



اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML


الساعة الآن 08:51 بتوقيت الدار البيضاء

dafatir


يسمح بالنقل بشرط ذكر المصدر - جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاترdafatir © 2012 / جميع المشاركات والمواضيع لا تعبر بالضرورة عن رأي منتديات دفاترالتربويةولكنها تمثل وجهة نظر كاتبها فقط ..

Powered by vBulletin® - Copyright © 2014, Jelsoft Enterprises Ltd ,Designed by Simo