مشاهدة النسخة كاملة : الجهوي في التربية إسلامية مع الحل تفضلو لاتبخلو على أنفسكم


mcziko
07-01-2009, 13:12
الامتحان الجهوي الموحد
جهة فاس بولمان
دورة يونيو 2007</span> </span>
</span></span>
بسم الله الرحمن الرحيم</span>
</span> </span>
</span></span> </span>الموضوع:</span> </span>
أولا:</span>

قال الله تعالى في سورة الحجرات: </span>(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)</span> من الآية 13.
</span> </span>
1- استخرج من الآية ما يسهل التواصل بين بني البشر.
2- أورد الفرق بين الاتصال والتواصل.
3- أذكر عائقا نفسيا وآخر سلوكيا يؤثران على التواصل البشري.</span> </span>
ثانيا: </span>

قال الله تعالى في سورة المجادلة: </span>(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ونشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما </span>) من الآية 1.

</span> 1- ما الذي جعل حديث خولة بنت ثعلبة يتحول من جدال إلى حوار؟.
2- فيم يختلف الحوار عن الجدال؟.</span>

</span>ثالثا: </span>
</span> </span>
قال الله تعالى في سورة الحديد:</span> (</span> آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ، فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير)</span> الآية:7.

</span>1- حدد نوع الإنفاق المقصود في الآية.
2- ما العقود التي تدخل في إطار الإنفاق المعني في الآية؟.
3- بيّن كيف يؤدي استحضار مبدأ الاستخلاف في المال إلى تحقيق التكافل الاجتماعي؟.
</span>
</span>رابعا: </span>

اشتمل القرآن الكريم وسنة الرسول على توجيهات شاملة ترشّد تحكّم الإنسان في شهوته الجنسية دون قهر أو إكراه أو كبت، وبيّن طرق صرفها بما يحقق الهدف من خلقها.
</span> </span> دليل الإيسيسكو لإدماج مفاهيم القيم الإيجابية في منهاج التربية الإسلامية، ص:57.

</span>1- بيّن موقف الإسلام من الشهوة الجنسية الواردة في النص.
2- للعفة ثمرات كثيرة ، أذكر ثلاثا منها.
3- استشهد بنص شرعي على مصير من ينشر الفاحشة في المجتمع.</span>

</span>خامسا:</span>
</span> </span>
قمت باستجواب ضيف عبر ندوة في موضوع ما.
- عرّف في بضعة أسطر بموضوع الندوة، وبالضيف المستجوب.
</span> </span>
سادسا:</span> </span>
قال الله تعالى. </span>(يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين)</span> . النساء، من الآية 11.
</span>
1- ما الحكمة من توريث الأطفال والنساء في الإسلام؟
2- من الورثة الذين يفرض لهم السدس عند الانفراد والثلث عند التعدد؟
3- انقل الجدول وبيّن في الفريضة من يرث وحظه، ومن لا يرث مع التعليل.</span>

</span> </span>
الورثة</span> </span>
من يرث</span> </span></span></span>وحظه</span> </span>
من لا</span> </span></span></span>يرث</span> </span>
التعليل</span> </span>
جد لأب</span> </span>
</span>
</span>
</span>
زوجة</span> </span>
</span>
</span>
</span>
أب</span> </span>
</span>
</span>
</span>
أخوان شقيقان</span> </span>
</span>
</span>
</span>
بنت</span> </span>
</span>
</span>
</span>

</span>

</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
عناصر الإجابة</span>
**********
</span>الامتحان الجهوي الموحد
جهة فاس بولمان
دورة يونيو 2007</span> </span>
</span></span>
أولا</span> </span></span>:
</span>
</span>1</span> - </span>ما يسهل التواصل بين بني البشر</span> </span></span></span>انطلاقا من الآية الكريمة</span> </span></span>:
- </span>أصل الخلق واحد بين بني البشر، فكلهم مخلوقون</span> </span></span></span>من ذكر وأنثى</span> </span></span>.
- </span>من غايات الخلق التعارف والتواصل بين بني البشر</span> </span></span>.
- </span>ميزان التفاضل بين بني البشر واحد وهو التقوى والعمل الصالح</span> </span></span>.

2- </span>الفرق بين الاتصال والتواصل</span> </span></span>:
- </span>الاتصال يفيد</span> </span></span></span>المبادرة في إقامة الصلة من جهة واحدة أما التواصل فيفيد المشاركة ما دامت المبادرة</span> </span></span></span>تأتي من الطرفين</span> </span></span>.

3- - </span>عائق نفسي مثل: التعالي</span> </span></span></span>والإعجاب بالنفس</span> </span></span>...
- </span>عائق سلوكي مثل:الغضب والعنف في الخطاب</span> </span></span></span>والاستهزاء</span> </span></span>...

</span>ثانيا</span> </span></span>:</span> </span>
1- </span>الذي جعل حديث</span> </span></span></span>خولة بنت ثعلبة يتحول من جدال إلى حوار هو هدوء نفسها بالحديث مع النبي صلى الله</span> </span></span></span>عليه وسلم واطمئنانها إلى قوله</span> </span></span>.

2- </span>الفرق بينهما</span> </span></span></span>هو أن الحوار يتم فيه تداول الكلام بين طرفين في أجواء هادئة بعيدة عن الخصومة</span> </span></span></span>والتعصب في حين يتسم الجدال بغلبة الشدة في الكلام وطغيان أسلوب المنازعة والمعارضة</span> </span></span></span>والتعصب للرأي</span> </span></span>.

</span>ثالثا</span> </span></span>:</span>

1- </span>المقصود بالإنفاق</span> </span></span></span>في الآية هو الإنفاق المندوب ( الصدقات التطوعية</span> </span></span>).

2- </span>العقود التي تدخل في إطار الإنفاق المعني في الآية هي</span> </span></span></span>العقود التبرعية</span> </span></span>.

3- </span>يؤدي استحضار مبدأ</span> </span></span></span>الاستخلاف في المال إلى تحقيق التكافل الاجتماعي وذلك عن طريق</span> </span></span>:
- </span>ترشيد</span> </span></span></span>علاقة الإنسان بالمال والثروة، فلا تطغى عليه النزعة العدوانية الجشعة للاستئثار</span> </span></span></span>ووضع اليد على المال والثروة واحتكارها وحرمان الآخرين منها ما دامت الأموال التي</span> </span></span></span>في يده ليست أمواله في الحقيقة إنما هو مستخلف فيها وفق شرع الله تعالى الذي يحثنا</span> </span></span></span>على البذل والإنفاق</span> </span></span>.

</span>رابعا</span> </span></span>:</span>

</span>1- </span>موقف الإسلام من الشهوة الجنسية</span> </span></span>:
* </span>تعتبر الغريزة الجنسية دافعا فطريا وأساسيا عند الحيوان والإنسان وقد</span> </span></span></span>أقرها القرآن الكريم، واعتبرها حاجة طبيعية فطرية تتحتم معالجتها وتنظيمها وفق</span> </span></span></span>قواعد وقيم ومبادئ سامية، فجعل الإسلام الزواج حلا عمليا لها، فإن حالت الظروف</span> </span></span></span>وضعفت القدرة ففي الضبط والاستعفاف والصوم ما يهذب الشهوة ويكبح جموح</span> </span></span></span>النفس</span> </span></span>.

2- </span>من ثمرات العفة</span> </span></span>:
- </span>حفظ</span> </span></span></span>الأعراض</span> </span></span>.
- </span>تأمين سلامة المجتمع</span> </span></span>.
- </span>حراسة الفضيلة في</span> </span></span></span>المجتمع</span> </span></span>.

3- </span>النص الشرعي</span> </span></span>: << </span>إن الذين</span> </span></span></span>يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم</span> </span></span></span>وأنتم لا تعلمون</span> </span></span>>> </span>النور:19</span> </span></span>.

</span>خامسا</span> </span></span>:</span> </span>
*</span>ينبغي التركيز في</span> </span></span></span>التقرير على ما يلي</span> </span></span>:</span>
- </span>تعريف الندوة الاستجوابية وممن تتكون</span> </span></span>.
- </span>تحديد موضوع الندوة الاستجوابية ومحاورها</span> </span></span>.
- </span>التعريف بضيف الندوة</span> </span></span>.
- </span>بيان كيف تم استجواب الضيف حول محاور الندوة</span> </span></span>.
- </span>خلاصة الندوة</span> </span></span></span>الاستجوابية</span> </span></span>.
- </span>توجيهات عامة خلصت إليها الندوة</span> </span></span>.

</span>سادسا</span> </span></span>:</span> </span>
1- </span>لقد ألغى الإسلام حرمان النساء والأطفال من</span> </span></span></span>الإرث، بعد أن كان مقتصرا على الرجال البالغين في الجاهلية، فقال سبحانه</span> </span></span>:<< </span>للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون، وللنساء نصيب مما</span> </span></span></span>ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا</span> </span></span>>></span> </span>النساء.7</span> </span></span>.

2- </span>الورثة الذين يفرض لهم السدس عند الانفراد والثلث عند التعدد</span> </span></span></span>هم</span> </span></span></span>الإخوة لأم</span> </span></span>.

3-
</span> </span>
الورثة</span> </span>
من يرث وحظه</span> </span>
من لا يرث</span> </span>
التعليل</span> </span>
جد لأب</span> </span>
</span></span>
</span> لا</span> </span></span></span>يرث</span> </span>
</span> لوجود الأب (لأن الأب يحجب</span> </span></span></span>الجد</span> </span></span>)</span> </span>
زوجة</span> </span>
</span> الثمن</span> </span></span>1/8</span> </span>
</span> </span>
</span> لوجود الفرع الوارث وهو</span> </span></span>(</span> البنت</span> </span></span>)</span> </span>
أب</span> </span>
</span> السدس+التعصيب</span> </span>
</span> </span>
</span> لوجود فرع وارث مؤنث وهو</span> </span></span>(</span> البنت</span> </span></span>)</span> </span>
أخوان شقيقان</span> </span>
</span> </span>
</span> لا</span> </span></span></span>يرثان</span> </span>
لأن الأب يحجب الإخوة</span> </span></span></span>الأشقاء</span> </span></span> </span> </span>
بنت</span> </span>
</span> النصف</span> </span>
</span> </span>
</span> لانفرادها وعدم وجود الابن</span> </span></span></span>الذي يعصبها</span> </span>

</span>
تم بحمده سبحانه</span>
</span>

mcziko
07-01-2009, 13:16
الامتحان الجهوي الموحد
جهة فاس بولمان
دورة يونيو 2007</span> </span>
</span></span>
بسم الله الرحمن الرحيم</span>
</span> </span>
</span></span> </span>الموضوع:</span> </span>
أولا:</span>

قال الله تعالى في سورة الحجرات: </span>(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)</span> من الآية 13.
</span> </span>
1- استخرج من الآية ما يسهل التواصل بين بني البشر.
2- أورد الفرق بين الاتصال والتواصل.
3- أذكر عائقا نفسيا وآخر سلوكيا يؤثران على التواصل البشري.</span> </span>
ثانيا: </span>

قال الله تعالى في سورة المجادلة: </span>(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ونشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما </span>) من الآية 1.

</span> 1- ما الذي جعل حديث خولة بنت ثعلبة يتحول من جدال إلى حوار؟.
2- فيم يختلف الحوار عن الجدال؟.</span>

</span>ثالثا: </span>
</span> </span>
قال الله تعالى في سورة الحديد:</span> (</span> آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ، فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير)</span> الآية:7.

</span>1- حدد نوع الإنفاق المقصود في الآية.
2- ما العقود التي تدخل في إطار الإنفاق المعني في الآية؟.
3- بيّن كيف يؤدي استحضار مبدأ الاستخلاف في المال إلى تحقيق التكافل الاجتماعي؟.
</span>
</span>رابعا: </span>

اشتمل القرآن الكريم وسنة الرسول على توجيهات شاملة ترشّد تحكّم الإنسان في شهوته الجنسية دون قهر أو إكراه أو كبت، وبيّن طرق صرفها بما يحقق الهدف من خلقها.
</span> </span> دليل الإيسيسكو لإدماج مفاهيم القيم الإيجابية في منهاج التربية الإسلامية، ص:57.

</span>1- بيّن موقف الإسلام من الشهوة الجنسية الواردة في النص.
2- للعفة ثمرات كثيرة ، أذكر ثلاثا منها.
3- استشهد بنص شرعي على مصير من ينشر الفاحشة في المجتمع.</span>

</span>خامسا:</span>
</span> </span>
قمت باستجواب ضيف عبر ندوة في موضوع ما.
- عرّف في بضعة أسطر بموضوع الندوة، وبالضيف المستجوب.
</span> </span>
سادسا:</span> </span>
قال الله تعالى. </span>(يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين)</span> . النساء، من الآية 11.
</span>
1- ما الحكمة من توريث الأطفال والنساء في الإسلام؟
2- من الورثة الذين يفرض لهم السدس عند الانفراد والثلث عند التعدد؟
3- انقل الجدول وبيّن في الفريضة من يرث وحظه، ومن لا يرث مع التعليل.</span>

</span> </span>
الورثة</span> </span>
من يرث</span> </span></span></span>وحظه</span> </span>
من لا</span> </span></span></span>يرث</span> </span>
التعليل</span> </span>
جد لأب</span> </span>
</span>
</span>
</span>
زوجة</span> </span>
</span>
</span>
</span>
أب</span> </span>
</span>
</span>
</span>
أخوان شقيقان</span> </span>
</span>
</span>
</span>
بنت</span> </span>
</span>
</span>
</span>

</span>

</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
</span>
عناصر الإجابة</span>
**********
</span>الامتحان الجهوي الموحد
جهة فاس بولمان
دورة يونيو 2007</span> </span>
</span></span>
أولا</span> </span></span>:
</span>
</span>1</span> - </span>ما يسهل التواصل بين بني البشر</span> </span></span></span>انطلاقا من الآية الكريمة</span> </span></span>:
- </span>أصل الخلق واحد بين بني البشر، فكلهم مخلوقون</span> </span></span></span>من ذكر وأنثى</span> </span></span>.
- </span>من غايات الخلق التعارف والتواصل بين بني البشر</span> </span></span>.
- </span>ميزان التفاضل بين بني البشر واحد وهو التقوى والعمل الصالح</span> </span></span>.

2- </span>الفرق بين الاتصال والتواصل</span> </span></span>:
- </span>الاتصال يفيد</span> </span></span></span>المبادرة في إقامة الصلة من جهة واحدة أما التواصل فيفيد المشاركة ما دامت المبادرة</span> </span></span></span>تأتي من الطرفين</span> </span></span>.

3- - </span>عائق نفسي مثل: التعالي</span> </span></span></span>والإعجاب بالنفس</span> </span></span>...
- </span>عائق سلوكي مثل:الغضب والعنف في الخطاب</span> </span></span></span>والاستهزاء</span> </span></span>...

</span>ثانيا</span> </span></span>:</span> </span>
1- </span>الذي جعل حديث</span> </span></span></span>خولة بنت ثعلبة يتحول من جدال إلى حوار هو هدوء نفسها بالحديث مع النبي صلى الله</span> </span></span></span>عليه وسلم واطمئنانها إلى قوله</span> </span></span>.

2- </span>الفرق بينهما</span> </span></span></span>هو أن الحوار يتم فيه تداول الكلام بين طرفين في أجواء هادئة بعيدة عن الخصومة</span> </span></span></span>والتعصب في حين يتسم الجدال بغلبة الشدة في الكلام وطغيان أسلوب المنازعة والمعارضة</span> </span></span></span>والتعصب للرأي</span> </span></span>.

</span>ثالثا</span> </span></span>:</span>

1- </span>المقصود بالإنفاق</span> </span></span></span>في الآية هو الإنفاق المندوب ( الصدقات التطوعية</span> </span></span>).

2- </span>العقود التي تدخل في إطار الإنفاق المعني في الآية هي</span> </span></span></span>العقود التبرعية</span> </span></span>.

3- </span>يؤدي استحضار مبدأ</span> </span></span></span>الاستخلاف في المال إلى تحقيق التكافل الاجتماعي وذلك عن طريق</span> </span></span>:
- </span>ترشيد</span> </span></span></span>علاقة الإنسان بالمال والثروة، فلا تطغى عليه النزعة العدوانية الجشعة للاستئثار</span> </span></span></span>ووضع اليد على المال والثروة واحتكارها وحرمان الآخرين منها ما دامت الأموال التي</span> </span></span></span>في يده ليست أمواله في الحقيقة إنما هو مستخلف فيها وفق شرع الله تعالى الذي يحثنا</span> </span></span></span>على البذل والإنفاق</span> </span></span>.

</span>رابعا</span> </span></span>:</span>

</span>1- </span>موقف الإسلام من الشهوة الجنسية</span> </span></span>:
* </span>تعتبر الغريزة الجنسية دافعا فطريا وأساسيا عند الحيوان والإنسان وقد</span> </span></span></span>أقرها القرآن الكريم، واعتبرها حاجة طبيعية فطرية تتحتم معالجتها وتنظيمها وفق</span> </span></span></span>قواعد وقيم ومبادئ سامية، فجعل الإسلام الزواج حلا عمليا لها، فإن حالت الظروف</span> </span></span></span>وضعفت القدرة ففي الضبط والاستعفاف والصوم ما يهذب الشهوة ويكبح جموح</span> </span></span></span>النفس</span> </span></span>.

2- </span>من ثمرات العفة</span> </span></span>:
- </span>حفظ</span> </span></span></span>الأعراض</span> </span></span>.
- </span>تأمين سلامة المجتمع</span> </span></span>.
- </span>حراسة الفضيلة في</span> </span></span></span>المجتمع</span> </span></span>.

3- </span>النص الشرعي</span> </span></span>: << </span>إن الذين</span> </span></span></span>يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم</span> </span></span></span>وأنتم لا تعلمون</span> </span></span>>> </span>النور:19</span> </span></span>.

</span>خامسا</span> </span></span>:</span> </span>
*</span>ينبغي التركيز في</span> </span></span></span>التقرير على ما يلي</span> </span></span>:</span>
- </span>تعريف الندوة الاستجوابية وممن تتكون</span> </span></span>.
- </span>تحديد موضوع الندوة الاستجوابية ومحاورها</span> </span></span>.
- </span>التعريف بضيف الندوة</span> </span></span>.
- </span>بيان كيف تم استجواب الضيف حول محاور الندوة</span> </span></span>.
- </span>خلاصة الندوة</span> </span></span></span>الاستجوابية</span> </span></span>.
- </span>توجيهات عامة خلصت إليها الندوة</span> </span></span>.

</span>سادسا</span> </span></span>:</span> </span>
1- </span>لقد ألغى الإسلام حرمان النساء والأطفال من</span> </span></span></span>الإرث، بعد أن كان مقتصرا على الرجال البالغين في الجاهلية، فقال سبحانه</span> </span></span>:<< </span>للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون، وللنساء نصيب مما</span> </span></span></span>ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا</span> </span></span>>></span> </span>النساء.7</span> </span></span>.

2- </span>الورثة الذين يفرض لهم السدس عند الانفراد والثلث عند التعدد</span> </span></span></span>هم</span> </span></span></span>الإخوة لأم</span> </span></span>.

3-
</span> </span>
الورثة</span> </span>
من يرث وحظه</span> </span>
من لا يرث</span> </span>
التعليل</span> </span>
جد لأب</span> </span>
</span></span>
</span> لا</span> </span></span></span>يرث</span> </span>
</span> لوجود الأب (لأن الأب يحجب</span> </span></span></span>الجد</span> </span></span>)</span> </span>
زوجة</span> </span>
</span> الثمن</span> </span></span>1/8</span> </span>
</span> </span>
</span> لوجود الفرع الوارث وهو</span> </span></span>(</span> البنت</span> </span></span>)</span> </span>
أب</span> </span>
</span> السدس+التعصيب</span> </span>
</span> </span>
</span> لوجود فرع وارث مؤنث وهو</span> </span></span>(</span> البنت</span> </span></span>)</span> </span>
أخوان شقيقان</span> </span>
</span> </span>
</span> لا</span> </span></span></span>يرثان</span> </span>
لأن الأب يحجب الإخوة</span> </span></span></span>الأشقاء</span> </span></span> </span> </span>
بنت</span> </span>
</span> النصف</span> </span>
</span> </span>
</span> لانفرادها وعدم وجود الابن</span> </span></span></span>الذي يعصبها</span> </span>

</span>
تم بحمده سبحانه</span>
</span>

saad_youyou
07-01-2009, 22:18
هذا الامتحان غير واضح

winfil
26-05-2009, 18:54
you must remove the html ********

MISHANANE
07-06-2009, 10:24
I don't understand iny thing i'm sorry to said that

faiz193
07-06-2009, 21:09
الرجاء تنظيم الموضوع

الامير اشرف
10-06-2009, 23:37
موضوع غير مفهوم

رجاءا قم بتنظيمه

mokabdo
11-06-2009, 09:50
مشكور على هدا العمل
المرجو

mokabdo
11-06-2009, 09:55
مشكور على هدا العمل
المرجو توضيحه